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  • 介绍陈希夷:《心相篇》

      介绍陈希夷:《心相篇》   释昌臻   陈希夷,名抟(?—989),五代,宋初的道家隐士。号图南、扶摇子。安徽亳县人。少年举进士不第,后有出尘之志,其归隐诗曰:“十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。紫绶纵荣怎及睡,朱门虽贵不如贫。愁看剑戟扶危主,闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。”遂隐居武当山,服气辟谷,廿余年,后居华山。精研《周易》,著有《无极图》、《先天图》。其学为周敦颐、...

    释昌臻

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  • 正精进释论

    而住、拔发等多种,这些均是苦行外道。《百论》中说有自饿、投渊赴火等外道。现今有人不吃饭,名曰辟谷,而他却未达到“气足不思食”的境界,这与自饿外道无异。以上种种,都可谓之邪精进,非正精进也,是故要遭到...

    不详

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  • “道”是什么?

    不停地在想,一个念头接着一个念头。即使睡着了,做梦还是在不停地想。人体95%的能量都是胡思乱想消耗出去的。因此,所有的法门,包括念经、念佛、念咒、打坐、结印、修定、戒律、节食、辟谷、不倒单等,都是在帮...

    不详

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  • 从宗教神秘说到瑜伽

    信道还要得道,得道必须力行。要重功法和炼养术。  道教方术内容庞杂,大致包括养生术、外丹、内丹、斋醮及杂术等。养生术,又有炼气、日曝、辟谷、服食、导引、行气、房中术、饮食调养等等。据李约瑟《中国古代科学...

    涂建华

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  • 天台山道教组织的兴衰及其原因剖析

    天台创建道教灵宝派;晋时,上清派茅山宗师许迈游江入赤城山,接着陶弘景到天台山寻杨、许其迹,特别是唐茅山宗第十二代宗师司马承祯,爱天台山之幽美,隐于桐柏玉霄峰,自号“天台白云子”,修炼坐忘、导引、辟谷、...

    不详

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  • 五代高僧道丕

      五代高僧道丕   柴树青 柴千军   【道丕】,(889~955)唐末五代高僧。长安贵胄里人,唐之宗室,俗姓李。母许氏为求子嗣,常持诵观世音菩萨普门品,一日,梦神光烛身而有妊。师既诞,容貌端雅。七岁绝荤膻,每游精舍,辄怡然忘返,遂往保寿寺,礼继能为师。十九值驾幸洛京,长安焚荡,乃负母入华山,安止岩穴。时谷涌贵,丕自辟谷,惟乞食供母,母问食,未恐伤母意,必曰:“巳斋。”母曰:“汝父霍山战没...

    柴树青 柴千军

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  • 中国佛教外传第一站——越南

    书也深有研究。189年,灵帝殁后天下纷乱,只有交趾是一块较为安宁的地方,于是,牟子陪同母亲来到交趾。当时的交趾,南下学者云集,各种学术思想极为活跃,特别是神仙辟谷长生不老之术泛滥。于是,牟子经常引用...

    蒋宗佛

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  • 吉祥觉囊根钦法王——笃布巴略传

    多种佛菩萨身像和空行海、幻网、金刚亥母、金刚界等坛城,可随意役使帐面怙主和毗沙门天神等护法,可书写骂符压服鬼蜮的侵害,可幻化出多种自身同时做多种事情,去世前五年长期辟谷,二便断除,脐轮火乐暖,日夜循脉...

    不详

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  • 终南山为何多隐士?

    辟谷”于终南山南麓的紫柏山,得以善终;晋时的王嘉、隋唐五代的新罗人金可记、药王孙思邈、仙家钟离权、吕洞宾、刘海蟾以及金元时全真道创始人王重阳、明清时江本实等都曾隐居终南山。终南山历史上高僧辈出,缁素云集...

    史飞翔

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  • 芙蓉道楷禅师的禅风

    芙蓉道楷禅师的禅风   据《五灯会元》卷十四记载:东京天宁芙蓉道楷禅师,沂州人,俗姓崔。道楷禅师自幼学习辟谷术,隐居于伊阳山。后游京师,因背诵《法华经》而得度于术台寺。当他参谒投子义青禅师于海会寺时,道楷问:“佛祖言句,如家常茶饭。离此之外,别有为人处也无?”投子反问:“汝道寰中天子敕,还假尧舜禹汤也无?”道楷正要开口答话,投子立刻用手中...

    芙蓉道楷禅师|禅风|佛教文化

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